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遼寧骨灰盒廠家-上海骨灰盒價格-上海骨灰盒廠家
發布時間:2020-11-20 10:42:31
供應商:遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站
所在地:遼寧-遼陽
價格:面議
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土葬

舊時盛行土葬,葬禮煩瑣。人死,須向親族報喪,并為死者揩身南陽骨灰盒、整容、更衣。次日,請僧道立牌位、誦經、送西方、燒床柴,后輩穿孝衫,陪夜守靈。第三日僧道持續誦經做道場,親朋吊唁送喪禮,入殮,化庫。棺材質量視經濟條件而異,貧苦人家只用薄板棺材,官商大戶則備南陽骨灰盒。

厚棺盛尸后,南陽骨灰盒通常要在家中擱置三年,然后入土。選墓地,須相風水。墓有土墳、白云葬(棺材入土時,上下附近圍上熟石灰,以求枯燥)、磚坑、石坑之分。土葬多年后,子孫掘土破棺,撿出骸骨,裝入甏中,易地重葬,叫做拾骨,也叫積骨。今火葬盛行,土葬絕跡。

火葬

清代中葉,本縣曾推廣拾骨火葬,骨灰收藏在烏瓶中,后遭當地紳士對立而間斷。60年代中期,發起火葬,1972年今后實施?;鸹?,骨灰由家族帶回寄存,或寄放,或入土。1966年今后,迫悼會替代了陳腐的繁義縟節。與會者臂纏黑紗。胸戴素花。典禮由死者生前所在單位或家族掌管。

程序通常是:奏哀樂、、宣讀參與追悼會單位自己名單和送花圈者名單、致悼文、親朋代表說話、繞場一星期與遺體離別。典禮完畢,火化遺體。

出殯—俗稱出喪。普通人家棺木上蓋條紅被面或紅氈條。貧家出喪兩人抬出,稱“獨龍杠”。大族棺木罩以柩套(貰器店有貰),有“獨鶴朝天”、“五鶴朝天”,有“珠龍”(稱“玻璃”杠)柩套,龍首前伸,龍尾后現。抬柩者有4人、8人,多至16人,稱“闊氣天平杠”。棺木上路前,喪家請有位置者“題主”,在神主牌位“王”字上先用朱筆加點,再用墨點黑成“主”字,典禮頗繁。題主畢,起棺,抬柩出門,門外孝子須跪著進酒三杯,執事者高呼:“醮——杠! ”哭聲驟止,醮杠者念醮杠詞。


殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺體進行處理的文明形式,是社會發燕尾服的產物,也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解,如《禮記》:"夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上";一作葬解,如《荀子》:"三月之殯"。"葬"作藏解,如《禮記》:"國子高曰:葬也者,藏也。

藏也者,欲人之弗得見也。是故,衣足以飾身,棺周于衣,槨周于棺,土周于槨。"現在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

在一面多萬年之前,我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上,經過漫長的歲月,人們生活活動的擴大,原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,出現了氏族公社的社會組織。

 在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現象,沒有貧富不均,每個成員地位是平等的。反映在殯葬問題上極為簡單,如一個成員去世后,后人不忍見死者遺體腐壞,用柴草蓋上,埋在野外,既不挖墳墓,也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。


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